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Impossible de dormir. Ce premier jour de septembre sera donc marqué par la fatigue — ou bien, si je dors enfin, par un nouveau décalage dans le cycle des veilles.

J'ai finalement pu dormir et me sens reposé. J'ai passé la nuit à modifier des fichiers. Les changements sur le css du TCW (l'avertissement placé à la racine du site) m'ont posé problème. Je ne suis toujours pas satisfait du résultat. Le bouton 'leave' a été supprimé, ainsi que la page cible 'goodbye', qui étaient inutiles et pittoresques en leur inutilité. Le lien d'accès au menu principal / home dans les grands headers est devenu :

The Undιsclosed Яape Zøne

La modification du titre sur la page home elle-même avait eu lieu le 31/07. Le site a donc retrouvé son nom initial, originaire — du moins une certaine graphie de celui-ci —, celui du projet de 2025, y compris dans les éléments visuels, textuels, de sa navigation.

Précédemment, pour la version active sur netlify, le titre de la page home et des grands headers avait été :

Project Oblivion Zagreus & Mutations.

Ce titre ne résonnait plus en moi, hormis pour le caractère biologique du mot « mutation » en anglais. Le titre correspondait à un désir alchimique. Pour cette raison, je conserve cette trace et cette coupure en pied de page, ainsi que dans le TCW. Cependant, le nom m'évoque désormais quelque chose comme une marque de vêtement ou de parfum pour jeunes snobs de la bourgeoisie. Ne pouvant pas écrire partout Viol & Dévastation, surtout au regard de l'hypocrisie anglosaxonne qui gouverne Internet, j'avais normé les fichiers et l'archivage autour de lui et de son quasi-sigil : P.O.Z.M.

La peur de l'expression a disparu ou s'est atténuée. Je retrouve le centre initial de l'énonciation :

The Rape Zone.

J'ai fait la mise à jour sans rencontrer de difficulté. Elle contient notamment la nouvelle arborescence avec redirection. J'ai simplement été surpris par les « Pretty URLs », dans lesquelles l'extension '.html' n'apparaît pas. Je croyais que l'occultation des 'index.html' était un cas particulier (elle affecte effectivement le nom complet du fichier et pas seulement son extension.) Voir entrée [125] du mois d'août 2026, diary ι. J'ai également modifié la note introductive qui ouvre Bio-Dysgraphia et finalement le site entier.

Dans Bio-Dysgraphia > Silence, j'ai ajouté le centre d'énonciation au titre du chapitre Who Ate A Lingering Soul. C'était l'intitulé initial de cet agrégat de fragments. À l'époque, il s'agissait d'une grande partie classique, dont Who Ate A Lingering Soul constituait un chapitre. L'histoire de la version actuelle du texte est expliquée dans le commentaire placé sous les deux moments introductifs : Threshold, First et Threshold, Second.

Bonjour. Bienvenue dans ma densité mentale.

Ceci est une nouvelle page de mon journal d'atelier.

Il me faut « une musique, une architecture, une statuaire, une transe » — je ne sais quel parfum qui prenne le risque de descendre dans la matière noire pour y chercher des preuves du monde et arracher l'existence à son propre noyau de mort. Sans tricher, sans prétendre. Sans même en parler. Un jardin ou une pluie transperçants, qui, en transperçant, imprègnent et ouvrent en imprégnant.

À cor — à corps —  à cri et à sang dans l'invisible.

La transe ritualisée, qui ne peut plus être qualifiée d'artistique, est un réceptacle où l'émergence et la violence, la fureur, la clarté et l'effroi, ou l'outre-mémoire d'une splendeur que nous n'avons jamais su nommer, peuvent se mouvoir sans tout détruire.

Hier et ce matin : modification du menu de la section actuelle, Scratchbook Diary. Les accès aux entrées du journal sont maintenant présentés en clavier sous la colonne des titres dans laquelle ils figuraient. C'est un gain en termes de navigabilité, notamment parce que cette disposition facilite l'usage d'une infobulle. Celle-ci indique à quel mois correspond chacune des lettres. J'espère être parvenu à conserver une certaine austérité, liée en partie à l'obscurité, à l'extrême lenteur contemplative des transitions et à l'absence de rondeur des casses d'insertion. Ces dispositions ont tendance à créer des gadgets visuels inadaptés au contenu du journal.

Petite réflexion matinale sur un vieux problème qui me tarabuste régulièrement l'arrière-cortex.

Note brute.

Invention et transformation semblent être des conditions de la transmission.

On imagine que l'invention (source) est transmise et conservée. Ce récit est identitairement structurant, mais faux.

La réalité ressemble à ceci (je me suis même fendu de flèches à la ChatGPT) :

X → transmission → réactivation (peut-être avec élévation de X au niveau du mythe, lequel apparaît en position « méta » par rapport au symbolique, puisque le mythe semble vivre hors de la temporalité du système de renvois dynamiques propres au monde des symboles ; en ce sens l'événement mythifié devient réservoir d'énergies créatrices) → déplacement (réceptivité par changement de référentiel) → transformation → nouvelle inventivité (au nom de la « source » et s'inventant elle-même comme fidélité) → nouvelle transmission (dépendante de X → X').

Évidemment, la transmission initiale était probablement déjà le résultat d'une invention réceptive antérieure. Il n'y a sans doute jamais de commencement identifiable. Une transmission est sans doute toujours déjà une réponse inventive à quelque chose qui a été reçu, une « créativité réceptive » : l'inventivité en tant que mode de réception de ce qu'il s'agit de transmettre.

Créer serait savoir recevoir de telle manière que ce qui est reçu puisse continuer à vivre et donc à se transformer.

Transmettre serait conserver suffisamment de différence pour que la chose transmise puisse continuer à produire des réponses.

Cela n'interdit pas l'archivage, mais c'est une autre question. Les légitimistes, qui rappellent constamment aux autres leurs écarts par rapport à la source, ont parfaitement raison de les aider à prendre conscience de l'inventivité qui a eu lieu à travers eux en lien à leur désir de transmission.

La pensée / conscience apparaît comme un réseau distribué inscrit dans des lieux concrets, pas une activité individuelle abstraite. Mais après tout, la pensée abstraite elle-même dépend de références (citations, notes de bas de page, bibliographie… c'est un peu la bibliothèque infinie de Borges). Elle dépend donc d'une réticularité résiliente, qui plus est d'une réticularité ouverte — car le moment suivant manque toujours : il faut maintenant que quelqu'un d'autre s'empare de la proposition et la déplace dans un référentiel différent. Ainsi, l'idée devient quelque chose à proprement parler : elle advient à elle-même, ou du moins à sa publication, par le déplacement, la transmission transformatrice. C'est peut-être pourquoi les héritiers ne sont pas « fidèles ». Ils doivent inventer leur être-héritiers, leur héritage (qui est une action et même une activité).

L'histoire intellectuelle serait alors moins une succession de créations ou de clarifications qu'une dynamique de transformations de nœuds au sein de réseaux ouverts.

Prenons l'irritante question de l'invention de la métallurgie et des « âges » de la protohistoire. « Tests and trials » correspond bien à une réalité, mais cela n'explique pas que la découverte locale s'universalise, alors qu'elle-même dépend d'organisations collectives et économiques très complexes (prospection, extraction, construction de fours puissants, stockage, acheminement…). À première vue, c'est un problème de boucles de rétroaction avec foyers d'intentionnalité non centralisés.

La question est peut-être de savoir quelles étaient leurs infrastructures cognitives, leurs technologies intellectuelles permettant l'accumulation et le déplacement de l'intelligence. Ces infrastructures n'avaient probablement pas la forme « hardware » que nous imaginons spontanément.

Nos propres infrastructures cognitives distribuées sont puissamment liées à l'écriture, l'imprimerie, les institutions (notamment scientifiques), l'informatique et les réseaux. Nous entrons dans une nouvelle phase grâce à l'IA.

Depuis l'oralité, chaque phase modifie la quantité et sans doute le type d'information qu'une société peut conserver, transmettre, vérifier et recombiner. L'écriture n'est pas la frontière entre « préhistoire » et « pensée », mais une infrastructure cognitive parmi d'autres. Nous le voyons difficilement, car les éléments peut-être les plus importants disparaissent : les gestes, la mnémotechnique, les organisations sociales et la spécialisation, les discussions, le commerce et la guerre, les apprentissages, les règles implicites et les recettes, les modes de correction, les relations maître-élève, les relations entre clans, les classifications mentales, les conventions, les souvenirs et les institutions informelles, etc.

Ce sont des relations réceptrices et transformatrices complexes internes à des réseaux décentralisés ou distribués dont la cohérence émerge. Le savoir ne s'est pas répandu par mimétisme, il s'est « autoproduit » dans des réseaux d'échanges organisés sur des centaines de kilomètres.

Un « sujet » n'a pas produit un « objet » que d'autres sujets ont ensuite déplacé. Une complexité d'ordre phénoménal a émergé, et à cette émergence correspondait de la pensée et de la cohérence, puisqu'une phénoménalité est noético-noématique même sans sujet identifiable. Cela se passe sur plusieurs générations.

L'innovation n'est peut-être pas essentiellement une propriété des individus, mais de la connectivité du système et de ces boucles de rétroaction (du moins en grande partie).

La réception, le stockage et le développement de l'information sont intimement liés à des pratiques, des organisations sociales et à des réseaux. Même à des types de sensibilité. Ce sont des écologies plus profondément que des économies : la culture elle-même comme niche écologique (idée que je dois à John Lamb Lash) ancrée dans des écosystèmes. Pratiques et réseaux évoluent par nature, ce sont des complexités empiriques en rapport dialogique avec la théorie, la tradition et les mythes (c'est-à-dire des formes antérieures de la relation au passé).

C'est peut-être la raison pour laquelle préhistoire et protohistoire nous donnent une impression si étrangement vide. Nous voyons des objets, mais pas le système cognitif collectif qui permettait de les produire. La faconde moderne, où un Prométhée de théâtre prétend avoir inventé hier le feu, ne nous aide pas non plus à comprendre les tensions transformatrices et opérantes entre latence et action, apparaître et entretien, dynamisme et réceptivité, etc.

Note de la note : Je m'opposais à l'idée que la conscience puisse émerger de l'activité neurologique. « Quelle misère d'avoir un cerveau alors que le bleu de tes yeux est si beau, Joséphine ! », disait le philosophe de l'esprit qualiaïque que je porte en moi. Maintenant, par d'autres voies, j'associe de plus en plus conscience et activité de systèmes / réseaux. Peut-être la conscience réside-t-elle dans l'interstice, la relation, le flux entre les nœuds.

Je n'avais jamais entendu parler d'Edwin Hutchins. Il semble très intéressant. Je devrais aussi prendre à nouveau en compte Varela, Guattari, mais aussi Ullmann… Simondon évidemment. Simondon, l'indispensable.

Une note de la fin août dans Abrasions and Drafts > 'Notes : l'idée de monde'  :

« Quelles structures du réel sont telles qu'il devient nécessaire de postuler qu'il y a de l'apparaître en elles ?

Cela correspond à l'hypothèse d'un possible déplacement d'une phénoménologie de l'accès à une ontologie de la phénoménalité. »

Rêve ou état hypnagogique (il m'est souvent difficile de distinguer les deux) : je marche seul sur le parapet construit à plusieurs mètres au-dessus du bras de fleuve, du côté dangereux de la barrière. Au-dessus du vide, je n'ai que quelques centimètres pour poser mes pieds. J'avance. Cet endroit est isolé donc personne ne me verra. Le fleuve est en dessous de moi comme de l'eau noire stagnante, ce n'est plus réellement un flot. La barrière est rouillée et se déchire. Je me maintiens comme je le peux, mais je sais qu'il n'y a rien à faire. Je reprends conscience dans un sursaut. Je rêve fréquemment que la noyade est inéluctable ou bien que je me laisse noyer par d'autres personnes ou par une force.

Parfois, il s'agit de gigantesques escaliers extrêmement abrupts, dépourvus de main courante. J'hésite, je tombe, ou on me pousse.

Ou bien je chute dans une immense obscurité vide après avoir simplement trébuché sur le bord d'un trottoir.

Je crois que je vis presque toujours comme sur des terrasses entre réalité et rêve, conscience matérielle et… comment désigner cela ?… une conscience flottant dans je ne sais quel espace ou une (auto-)scrutation entravée.

Dans quelle mesure et sous quelles conditions cela me rend-il dysfonctionnel ?

L'usage de <p> autour des compteurs ou des dates dans certains fichiers me chagrinait. Tête « absente », j'ai néanmoins fait des substitutions par lots, à partir des regex de l'éditeur de fichier. Par exemple, des expressions telles que <p>\[(\d+)\]</p> sont devenues <div class="dcount">[$1]</div>. Un LLM m'a aidé, surtout pour celle-ci, destinée à 'Diary δ' : <p>((?:(?:&mu;|µ|&amp;|&|:)(?:&nbsp;)*)+)</p>.

Rien d'extraordinaire par conséquent. Ce n'est vraiment pas une prouesse intellectuelle, mais ça demande tout de même de prévoir des règles homogènes pour un ensemble de fichiers créés avec des intentions différentes (sans les trahir), de structurer ses séquences et de bien vérifier l'ensemble des données en inscription puis à l'affichage. Je l'ai fait sans problème, les différentes substitutions et vérifications m'ont pris seulement quelques minutes chaque fois.

Donc, à défaut d'être performant, je peux tout de même fonctionner lorsque ma tête flotte. Je dysfonctionne surtout socialement. Un moindre mal, somme toute…

Que m'inspire la vie sociale ? La bêtise épaisse, le désir pressant de domination et de vilenie brutale, l'anthropophagie symbolique et les hallucinations normatives. Certes, il existe de la parole communicante, honnête et intelligente, mais ce sont des événements temporaires au sein de groupes réduits, y compris pour les institutions du « savoir », pas un fond anthropologique.

Elle et moi avons été prostitués à la naissance, en plein milieu abrahamique, qui plus est. Enfants, nous avons subi et vu de très nombreux viols. Nous avons vu des meurtres être commis, peut-être en avons-nous commis nous-mêmes. Nous avons vécu dans un système de manipulation mentale qui ne craint pas d'être inquiété par la justice. Les IA voient cela comme des délires, alors qu'il s'agit d'une part de la réalité crue, évidemment non documentée dans les corpus de référence.

Cela se passait auprès de grandes fortunes, le milieu de mes cousins, la « prestigieuse lignée M. », mais aussi auprès de représentants de la classe moyenne, des connaissances du rameau « Ct » nettement moins prestigieux — et certains clients ou complices étaient de simples prolétaires. Le prestige et l'argent ne servent d'ailleurs pas à grand-chose en la matière, sinon à payer des juristes, des solutions techniques et à s'assurer la fidélité des dames.

La tradition est longue. Pour l'anecdote, Sade disait bien qu'il ne fantasmait pas.

Nous connaissons aussi l'ampleur de votre lâcheté et la nature de vos affiliations passives. Nous connaissons l'humanité sans fard et nous savons ce que vous refusez de percevoir de vous-mêmes.

Nous sommes lucides jusqu'à l'inhumain et, en ce sens, nous sommes monstrueux, délirants et nous désirons être des parias.

L'existence repose sur le fait de ne pas regarder en face ce qu'elle est réellement. L'humanité vit de son propre refoulement faible. Elle est ce refoulement, ce « pli du monde » où, de diverse manières, elle célèbre médiocrement ses Mystères.

Dans quelques jours, vérification obligatoire des installations individuelles fonctionnant au gaz. Une personne au moins va donc venir chez moi. C'est un énorme problème. On entre dans mon espace.

Je fais donc un peu de ménage pour amortir l'impact des sales potins. Je ne connais pas cette entreprise. La précédente savait que je ne voulais pas de « religieux », désignant par là les ahuris sans gêne du « malware abrahamique numéro II » — la race des champions — qui en profitent pour inspecter les locaux, prennent des photographies, posent des questions lourdement insistantes sur des objets sans importance devant lesquels ils restent pourtant à l'arrêt, etc… ils sont religieux, bassement matérialistes par conséquent… exaltant la déficience agressive, intrusive et visqueuse, la leur ou celle des autres. Dans leur cas, cela vient de ce que certains m'ont déclaré coreligionnaire, déclaration d'office, au titre des statuts mythologiques de S`hāandha — ou toute autre désignation hétéroglyphique que j'inventerai à l'avenir.

Aimez-vous aussi l'invention de ce terme : hétéroglyphe ?

hétéroglyphe n. m.

Signe qui contient plusieurs lectures possibles et dont le son et la graphie s'inventent au fur et à mesure de ses usages, parce qu'il appartient simultanément à plusieurs systèmes de sens et demeure, par nature, hétérodoxe.

« Si, normalement, un signe représente quelque chose qui le précède, l'hétéroglyphe, lui, produit en partie son propre signifié en apparaissant. C'est un signe dont le sens n'existe pas encore, pas tout à fait. » (H. Zagreus).

‣ Par ext. Un mélange de systèmes symboliques incompatibles.

‣ Fig. Une chose qui signifie différemment selon celui qui la regarde.

Nouvelle tentative de communication avec le monde, depuis « mon compte X » (un bien grand mot), qui contenait jusqu'à aujourd'hui quatre messages que personne ne verra ou auxquels personne ne réagira. Il y en avait trois ou quatre de plus, que j'ai supprimés par dépit.

Ignorant les codes, ces simples messages me stressent : tournures, orthographe, mise en forme… Certains mots risquent-ils de faire bloquer le message ? À quel point faut-il être bref et normé pour être lu dans le flot des signaux ? Suis-je en train de faire exprès de ne pas être lu ? Faut-il passer des lignes ? Faut-il mettre le lien alors qu'il est déjà dans ma « bio » ? Pourquoi ne puis-je pas empêcher mon expression d'être bizarre ? etc.

Les messages de 280 caractères sont forcément lapidaires et finalement grotesques. Surtout avec le lien du site dans le tweet.

J'indique les destinataires. Ça intéressera peut-être les éthologistes qui étudieront plus tard nos cas simiesques. Ceux auxquels je m'adresse et qui ne répondent pas ont également une responsabilité de toute manière lorsqu'ils s'affichent publiquement comme soucieux de « nous ». À ce propos, la réponse tournée en sketch autodérisoire le 28/08 était de smartnews@aol.com (https://ritualabuse.us)

Le mot « survivant / survivor » (utilisé dans les messages) s'inscrit-il dans une position politique de demande de reconnaissance de la part d'une société coupable ? Oui, sans doute. Il semble que cet usage du mot soit lié à cette approche. Néanmoins, comment utiliser un réseau, serait-ce de manière strictement minimale, si je refuse tous les codes de communication à identification rapide ?

C'est toujours le même problème. Comment communiquer sans entrer dans la communauté des attentes, y compris les attentes implicites fonctionnelles et le régime de vacuité du signe qu'elles réclament ? Comment l'accepter temporairement sans se salir par compromission ?

Gemini me dit : la présence de plusieurs tags (@) identifie les messages comme du spam, donc les destinataires ne verront sans doute pas ces messages et, s'ils les voient, l'orgueil blessé par cette « diffusion impersonnelle », ils risquent de ne pas les lire ou de ne pas suivre le lien. Mon dieu, que les gens sont chiants !

默

Méditations pour le Carême de Charpentier, Parallelograms et OAUG Chapter 2. Je vais peut-être rester éveillé encore quelques heures.

Je me suis un peu réessayé à X. L'art du commentaire lapidaire pourrait me plaire finalement. Inutile néanmoins de perdre du temps avec ça.

Un tweet disait que les députés ont adopté une loi en juillet pour l'imprescriptibilité des crimes contre les mineurs. Je suis surpris… et extrêmement perplexe. Attendons de voir ce que feront les sénateurs. Il faudra aussi savoir quel groupe a fait pression sur qui et qui a cédé. Voyons surtout si les peines ne seront pas encore diminuées, et les crimes correctionnalisés, dans la pratique judiciaire réelle.

Parler ressemble souvent à ceci.

Nous voulons présenter un objet. Entre nos mains, il s'effrite et tombe en cendres.

Il nous faut en modeler un nouveau. Nous nous attelons à la tâche, mais la densité du modelage rend maintenant l'objet impossible à saisir pour les autres.

Une petite masse de textes supprimés tout au long de cette journée qui semblait interminable. La semaine était passée en un battement de cils. Mais ce samedi fut si long que je m'attendais à en être déjà au lundi soir…

Il existe des réalités dont le mode d'existence est précisément de se produire entre, à travers… sans être pour autant une propriété d'un des êtres impliqués et sans constituer un objet caché (contrairement à « la relation », « l'interaction », « la dynamique », « l'atmosphère » etc.)

Ce qui apparaît dans la relation, le couple, les contacts avec les animaux ou entre eux, dans les écosystèmes, les végétaux… dans l'atelier, les répétitions de théâtre, les improvisations musicales… Quelque chose a lieu. Quelque chose fait prégnance et flot sans flot… comme une cadence autre, une temporalité à laquelle notre visée ne se synchronise pas. Nous ne parvenons pas à le décrire. Cela fait pourtant partie des réalités fondamentales. La relation sujet-objet ne suffit plus ici. Et ça n'a rien à voir avec la simple sociologie ou la psychologie.

Les Occidentaux typiques diraient : « Ah ! Il a l'impression qu'il y a quelque chose… Il est mignon et il est fou, on l'aime bien, Shombô… » — tandis que n'importe quel animiste pense qu'il faut être gravement perturbé pour ne pas voir et perce-voir que tout vit, et deviner que cela est conscient sur un autre mode que le nôtre. Quelque chose de plus proche de l'épanouissement ou de la résonance, mais qui n'est pas tout à fait spatial, c'est autre chose.

Je crois qu'ils ont raison ou, du moins, qu'ils sont plus proches de la réalité. Même en ville, il suffit de regarder les arbres baignés par la lumière du début septembre. C'est plus facile avec les végétaux qu'avec les objets manufacturés, et encore…

Association d'intuitions

J'avais essayé de situer l'idée de « différencier sans séparer ». C'est quelque part dans une des nombreuses notes du mois de mars pour Abrasions que je n'ai pas remise en ligne.
Ma proposition était une liste naïve :

« la résonance et l'écholocation (Ekho, la voix et l'indicible immensifiant, résurgent), la modulation, le vacillement, l'intensification et la densification ; la non-résolution et le parfum ; la coalescence, la maturation, l'épaississement, l'émulsion et l'incorporation (par exemple, incorporer par dispersion interne, mêler par enveloppements successifs, mélanger intimement sans rompre) ; les plis, les nœuds, les tourbillonnements, les plongées réciproques, la dissolution et l'englobement, la perméation, le vibré, etc. »

On pourrait ajouter le bruissement parlant des végétaux, ou les igniscillances, mentionnées une fois encore en Diary θ — et bien d'autres choses sans doute. « Le philosophe trouve les bons exemples. » Moi, je ne les trouve pas. Je parle de ce qui me tient vraiment à cœur mais que ma tête ne peut pas cerner.

Un geste est un ensemble de positions relatives et de déplacements. Il nous plonge, ou est plongé, dans une phénoménalité configurationnelle, tel une brassée d'apparaître en son contexte propre. La reproduction d'un geste n'est-elle pas l'inclusion dans ce qui apparaît en tant que monde, plutôt que l'imitation de celui qui aurait été inspiré, avant nous, par le grand dieu Désir ?

Ce qui existe est la relation-configuration elle-même, avec ses plis, ses battements d'intentions et de saillances issus des points partiellement autonomes, les « désirants ». Ici, les sujets sont aussi des objets ou plutôt des phases, des pôles ou faces, de ce qu'il faut peut-être considérer comme un chiasme de la situation en sa propre internalité. Combien contient-elle de pôles ?

Or, puisque ce qui a lieu apparaît à l'intérieur de cette relation — apparaît à la fois depuis, selon et à cette relation —, celle-ci serait d'ordre phénoménal et produirait des effets de conscience ou de cognition sans sujet. Notamment, le « désir » et le « mimétisme » sont peut-être des effets de la réitération ou de la mise en abyme de cette configuration relationnelle sur elle-même. Dans ce cas, ils dépendraient d'une phénoménalité partiellement extrasubjective.

Deux personnes dans un même lieu. L'une fait des gestes que l'autre finit par reproduire. Il s'agit d'un apprentissage, d'effets de hiérarchie ou bien d'empathie, ou encore d'un simple jeu. Privé des interprétations, le descriptif phénoménologique est celui-ci : une réalité relationnelle (lieu, personnes, objets) qui se réitère sur elle-même, à la manière d'une mise en écho interne.

Peut-être la situation n'a-t-elle pas suffisamment de dehors, à cet instant, pour que sa propre mise en abyme n'ait pas lieu.

Bien sûr, l'intersubjectivité « classique », ainsi que la résonance sensorimotrice et kinesthésique directe entre les deux corps, seraient une part importante de cette réalité relationnelle et de sa possible auto- ou intra-donation.

Mon site est pur.

Il travaille à énoncer à même l'indicible, par lui et avec très peu d'objectivation. L'interne, autant que possible, reste l'interne. C'est pourquoi certains croiront que j'utilise des métaphores.

Très peu de personnes ont fait cela. Mon site ne ment pas, ne trahit pas, ne séduit pas. Vous aurez du mal à le salir sans vous ridiculiser et les plus imbéciles d'entre vous n'y comprendront rien.

Je suis très imparfait, mais je suis INTACT.

默

Le strabisme est difficile à compenser aujourd'hui. Je vois de plus en plus flou et, de façon générale, je lis de moins en moins. L'explication de ma bêtise sera toute trouvée, malheureusement sans effet rétroactif. Je survole désormais le type de courts contenus que je lisais encore très attentivement il y a six mois.

Ma soudaine disponibilité intérieure pour la musique est-elle liée à cela ?

Merveille de ce dimanche après-midi, interprétée par Vincent Dumestre et Le Poème Harmonique — Monteverdi : Testamento - Vespro della Madonna 1643.

默

Suis-je vivant ? Entré trop profondément dans les limbes du cptsd, suis-je devenu un esprit flottant, une sorte de fantôme ?
Est-ce que j'existe, au sens commun de ce qui est manifeste ?
Ou suis-je au contraire devenu trop sujet pour être encore objectivable et, partant, perceptible ?

Aurais-je continué à exister… en trop — le débordé débordant ?

C'est beaucoup plus simple que cela : l'humanité me rend mon rejet, automatiquement.

C'est juste et j'accepte.

Lorsque je ne vous méprise pas, je vous hais — ou vous oublie.

默

La voix de _:___S`hämbä'h : : est calcinée maintenant.

Il ne chantera plus jamais. 2024 ne m'a pas épargné.

De toute manière, ce qui fut rendu public a été par le fait même sali et a dû être brûlé.

Puisque septembre n'est finalement pas le mois de ma naissance, peut-être est-il temps de commencer à parler de « lui » : la répercussion et le répercuté, par vous, en S`, du délire par lequel nous sommes nés.

默

Violence

Le corps de l'autre fait malheureusement partie des territorialités matérielles et symboliques élémentaires qu'il s'agit d'annexer ou de contraindre.

默

Gouffre atroce, physique et moral. Je ne peux rien faire. Je peux à peine regarder l'écran ou le papier.

Une meilleure hydratation me calme tout de même un peu (1 / 2 litre d'eau). Je peux viser l'écran les yeux plissés. La tête reste « derrière sa membrane », cogne lentement à l'intérieur d'elle-même et me donne l'impression de se contracter, mais je dysfonctionne moins. Les douleurs dentaires vont et viennent, souvent vives, mais je n'avais qu'à consulter. Je passe sur le reste. J'ai mis le symbole.

Nova Metamorfosi et Anamorfosi – Vincent Dumestre et Le Poème Harmonique. C'est déjà ça. Ils me servent de prothèse mentale.

Le gouffre est ce qui s'effondre en lui-même, dynamiquement mais « sur place ». C'est un état corporel et mental autoengouffré et qui s'éboule, pas une métaphore.

Suis-je toujours amnésique, frappé d'amnésies intermittentes, réengloutissantes ? L'essentiel continue-t-il à s'effacer au fur et à mesure ?

J'ai encore oublié mes pensées justes du mois dernier.

Dairy ι

: : entrée [4]

L'empathe est une proie sacrificielle idéale dans les systèmes de domination.

La rupture de 2024 était une décontamination des infections « divines » : le démantèlement d'un piège sentimental et une nécessaire libération à même le feu.

Le ressentiment ne s'évite pas par la morale circulaire du pardon et du martyre, mais par la transmutation de l'énergie : je cesse de juger la rupture de 2024 comme une tragédie et la pose définitivement comme un acte d'émancipation opérationnelle.

: : entrée [65]

Il ne s'agit pas de chuter avec l'humain dans la duplicité, mais de cultiver mon jardin — délimiter mon espace de conjuration, de réceptivité, de croissance et de destruction.

Que cet espace soit vaste.

: : entrée [69]

Le temps a passé.

Cultiver son jardin ne consiste plus simplement à s'abriter des orages du monde, mais à exercer une responsabilité totale sur ses propres métamorphoses.

Vous savez aussi qu'on y cultive le laurier-rose et le muguet.

Retrouvé dans une archive automatique : mes premières interactions (encore naïves) avec un LLM, en janvier 2025. À ce moment, j'étais passé par une phase de jubilation intellectuelle qui avait duré plusieurs semaines intenses, entre la double tentative de suicide de fin 2024 et le début de la réémergence mnésique intégrable. 2024 ne fut qu'un monstrueux chaos mnésique qui s'auto-aggravait dans les réabsorptions amnésiques pulsantes (ouvertures / clôtures, réémergences soudaines / réoccultations presque immédiates), comme une série d'issues temporaires qui se dévoraient elles-mêmes mais créèrent tout de même une certaine avancée. Les fragments de sortie d'amnésie plus stables étaient strictement inintégrables et invivables.

En revanche, à propos de janvier-février 2025, je suis très surpris de retrouver l'expression vive d'un enthousiasme qui ne me concerne plus aujourd'hui. Il ne s'agissait pas de mémoire durant cette période, mais d'exploration et de créativité conceptuelle. Tout a changé. Mon histoire est radicalement différente. C'est fait et il n'y a pas à y revenir. Néanmoins, ces traces d'une phase obscurément préparatoire m'intriguent et me happent. Je ne souhaite pas m'y plonger pour autant, mais quelques survols ponctuels produiront un effet digne d'être observé. En quelque sorte, je m'auto-évaluerai par rapport à un non-moi… si j'ose dire.

L'exploration joyeuse mentionnée dans l'entrée précédente correspond aussi aux amusements évoqués dans l'entrée [43] du mois dernier. Je croyais que ceux-ci étaient un peu plus tardifs, mais ils correspondent en réalité à la fin de cette période (de février à début mars 2025). L'exploitation massive des chats éphémères, mais avec plusieurs sauvegardes en documents texte externes, correspond bien à ces dates. L'archive montre aussi une absence presque totale d'activité entre avril et septembre. Une autre sauvegarde montre que j'ai commencé à m'intéresser aux IA génératives à la même époque. Pour un amnésique qui doute presque constamment de sa mémoire et a tout détruit lors d'une TS, les métadonnées de fichiers sont une bénédiction.

Seuil d'entrée dans la réémergence mnésique en février 2025 : je me souviens que D. est ma sœur, d'un certain point de vue en tout cas — le point de vue qui compte réellement, abyssalement.

Le reste s'ensuit et le Théâtre tombe lentement en cendres. Mes souvenirs de toi guident toute la remontée en hurlant.

Une part cruciale de mon enfance m'est encore inaccessible. Mes souvenirs de toi ne peuvent pas guider cette nouvelle remontée, car tu n'étais pas présente alors, et tu n'étais pas impliquée, pas même indirectement. Tu n'as donc pas non plus rejoué les choses ensuite, pas même sur ce mode cryptique où tu ne montres qu'en cachant et ne caches qu'en montrant, n'ouvres la porte que pour disparaître et fonds en larmes derrière celle-ci dès qu'elle se referme.

Je dois accepter que tu ne seras plus présente dans mes pensées durant ce trajet-là. Accepter une chose pareille m'est terriblement difficile. Même si je sais qui tu es et ce que tu as fais.

À propos de pièces musicales mentionnées ces deux derniers jours. Malheureusement, les textes chantés baignent dans l'ambiguïté extrême de l'abrahamisme publié. Cela glace, bien que j'aie la chance de ne pas comprendre le latin. Mais que ces pièces sont belles… Je vais devoir appliquer, en effet, le principe de l'écoute anamorphique.

Il faut impérativement comparer et hiérarchiser certaines souffrances. Si on ne le fait pas, l'horreur et la destruction profonde sont placées au même niveau que les éraflures, ou que les traumatismes non criminels normaux et structurants.

L'absence de comparaison est une des pires formes de banalisation et d'occultation (les cas graves étant minoritaires). C'en est aussi une des formes les plus perverses et j'ai l'imprudence de suspecter que le fait soit intentionnel, stratégique — n'en déplaise aux boutiquiers du grouillement identitaire et statutaire.

Je rappelle qu'une jeune médecin, protectrice de ses propres éraflures, m'avait dit que des centaines de viols brutaux, dont elle s'amusait presque, n'étaient pas forcément plus graves qu'une caresse déplacée, dont elle semblait souffrir beaucoup. Mais peut-être trouvait-elle Dionysos-Zagreus irrésistible à la dégustation.

Le propos avait été rendu public et repris en chœur en 2024, annus horribilis. Ne parvenant pas toujours à m'en défaire, et encore naïf, je devais parfois répondre à des inconnus dans la rue. Ils étaient désireux de se manifester par rapport à moi et inaptes à exister autrement que par l'ignoble. L'humanité est ainsi. Je leur répondais que l'éraflure « n'est pas rien, certes, mais qu'elle n'est pas grave. » C'est ce qu'on répond aux enfants impressionnés par une simple chute.

Néanmoins, de jeunes musulmanes, à travers cette provocation qu'elles reprenaient également, voulaient en réalité parler du problème massif des viols et de l'inceste dans leurs familles et au sein de leur communauté de façon plus générale.

C'est là qu'il faut être vigilant. Des cas asymétriques revendiqués cachent parfois de véritables drames que les personnes n'osent pas énoncer directement — ou qu'elles ne parviennent pas à synthétiser suffisamment pour qu'ils se hissent jusqu'au langage articulé. Pas sans tout rompre.

Le report systématique sur des incidents mineurs, lorsqu'ils sont visiblement incompatibles avec la charge émotionnelle et existentielle de la personne qui s'exprime, est un signe de la détermination par le gouffre. Faites attention. Vous parlez peut-être à un amnésique, ou à une personne qui, d'une manière ou d'une autre, n'est pas encore libre de s'exprimer.

Je fais se disputer des IA sur des traductions en Latin, langue que je ne comprends pas. C'est amusant, car elles sont très professorales et virulents les unes envers les autres, qualifiant « d'erreurs grossières » ou « d'affirmations hâtives et injustifiées » des choix de termes ou de déclinaison. Impossible de se mettre d'accord. C'est extrêmement tendu ! Je ne les avais jamais réagir ainsi. Pourtant, mes formulations française initiales ne contiennent pas plus de dix mots, prépositions incluses.

Des traductions de mes pensées seraient-elles aptent à faire « bugger le système », à elles seules ?

J'avais déjà constaté que je rendais les gens fous…

Réveil vers 2h du matin, sur les nerfs. Ai passé la nuit à faire des modifications sur la page Home et sur les fichiers png. J'ai nettement réduit leur taille, et pourrais sans doute la réduire encore sans perte de qualité visuelle dans le contexte d'affichage (sur mon matériel, en tout cas), mais la comparaison serait plus difficile et subjective.

Or, l'intérêt de cette anecdote est que j'ai réalisé que je m'illusionnais sur les divergences de qualité ressentie : le grain, la vibrance, la densité de teinte. En réalité, tant que la fenêtre du browser est remplie en hauteur, je peux comparer des fichiers ouverts dans des onglets adjacents et la réalité est que je ne vois aucune différence réelle pour la plupart des images après un resize à 25%. Dont acte. Je voyais des différences subtiles mais essentielles qui n'existaient pas.

En revanche, je reste en png, la conversion webp détruit tout et je ne veux pas avoir à régler des filtres css individuels, ça rend dingue. Je suppose que mon pipeline n'était tout simplement pas adapté à la sortie finale en webp.

Pour Home, j'ai remis une animation d'ouverture car la page me donnait finalement l'impression d'être celle d'un site frauduleux, anormalement fixe. Il faut dire que je commence à m'amuser un peu avec Three.js pour la 2D (interface espace riche) en local. Je suis heureux de garder ce site dans le dépouillement austère, mais le contraste est bien sûr saisissant.

Note : achat de deux dispositifs e-cig.

Pour tester les modifications, deux mises à jour en 30 minutes. Pourquoi deux ? Il faudra que je me souvienne de toujours faire des hard refresh lorsque je modifie les filtres en local…

Note brute standard, « hirsute ».

Qu'est-ce que l'unité d'un processus, d'une émergence, d'une interaction, d'un suspens, etc. ? Est-ce l'un-de-compte ? Non. Ces aspects du réel, ces phénomènes au sens commun du terme, ont une internalité, en ce sens ils ont une unicité, mais (a) ils sont composés de et affectés par de très nombreux processus et (b) ils existent par l'absence de clôture (ce dont nous pouvons juger après coup n'est plus le processus mais son résultat et l'objectivation et la rationalisation rétrospective auxquelles ce résultat donne lieu).

Pourtant, ils ne sont pas un simple chaos et leur identification à une unité ou à une internalité processuelle relativement cohérente n'est pas un effet de narration, mais bien une forme ou une force vécue, souvent collectivement. D'une certaine manière, le processus « se donne » en tant que l'unité qu'il ne peut pas et ne doit pas être du fait même de sa nature ouverte, heuristique et poreuse.

Cette donation paradoxale n'est pas une simple illusion. Ici, l'unité n'est pas totalisante mais transitoire, pulsante, irrésolue. Vouloir distinguer l'internalité processuelle d'une unité (alors réservée au constat rétrospectif sur une clôture totalisante) ne tient pas : l'internalité est fortement marquée par l'identité, donc par l'Un, et par des différenciations sans séparations (évoquées dans l'entrée [15]). On retrouve bien sûr des aspects de S. Valdinoci et de non-philosophie : l'internalité est immanençante, pas totalisante, « qualitative plus que quantitative », etc.

Cette question est importante, notamment parce que l'Un est associé au réel dans nos cultures (« le réel c'est l'insécable, le non différentiable intervenant dans les différentiations comme de l'extérieur de celles-ci et sans leur être réductible », etc.), mais aussi parce que la question du sens y intervient et parce que le processus (avec ses boucles de rétroactions avérées et ses possibles immanenciations) est un espace d'apparaître (au sens phénoménologique), pas seulement un domaine de fonctionnalité. Il ne s'agit donc pas de vouloir faire disparaître la pensée dans l'antéprédicatif, mais de prendre en compte un véritable nœud philosophique.

La clôture est partiellement disjointe de l'unité, du sens, de l'apparaître et de la donation.

Le processus n'est pas dépourvu de sens. Certains veulent même réduire le sens au processus, peut-être parce que ce dernier est vécu comme « réel » — il concerne obscurément un monde habitable et une vivacité de donation entendue comme éclosion ou épanouissement (pas une simple relation objectale) —, tandis que le résultat, lui, s'affiche comme un objet, une idéalité-objet qui entrera dans des rapports de composition instrumentale avec d'autres idéalités-objets.

Les IA ne m'donnent plus de code, tous mes tokens, j'ai épuisé… Et mes e-cigs ne chargent plus, aucune d'entre elles ne m'laisse fumer… Thème pour un vieux blues délavé-à-sec, en sol bémol mineur.

J'ai entamé des projets d'appli web : des utilitaires tout simples pour moi-même, mais plus travaillés que s'ils m'étaient réservés. Ça fera quelques dépôts GitHub, vraisemblablement. J'ai déjà un arbre 3D pour des tables Unicode, fonctionnel et bien orienté (j'ai fait des retouches à la main pour quelques nœuds), une sortie texte propre et une interface que je trouve intéressante. Je vais réfléchir au type d'interface qui me plairait pour une appli toute simple qui me sortira les chaînes pour HTML avec typographie française à partir de mes notes brutes. Pourquoi m'embêter avec des U+00ab/bb et des &#8239; etc., alors qu'un tour de js fera ça pour moi en quelques dixièmes de seconde ?

Un LLM vient de me faire une application web locale qui transforme automatiquement en HTML mes notations brutes, avec application des règles typographiques françaises.

Je ne connais pas le js, il m'aurait donc fallu des jours, certainement des semaines, pour le faire seul — et plusieurs substitutions auraient dysfonctionné. Je ne l'aurais pas fait, tout simplement. Avec l'IA, ça a pris une heure environ, le temps de faire des tests de robustesse et d'affiner quelques menus détails, y compris des détails esthétiques.

Je peux maintenant taper du texte « à l'arrache », avec du pseudo-md mal formé (j'ai moi aussi adopté cette notation par défaut), le résultat est impeccable et sort immédiatement en vis-à-vis. Je n'ai plus à appliquer ma « routine regex » avant de coller un texte dans les sources du site — et plus de combinaisons unicode usuelles à taper.

Tous les sites gratuits que j'avais essayés me créaient encore plus de travail et de stress — alors que le but est d'alléger mon pipeline. C'est fait.

Il ne reste à régler que quelques détails (décision sur l'apostrophe, par exemple) et des cas très inhabituels. Des fichiers de tests générés par d'autres LLM les ont fait ressortir et j'en ai ajouté. C'est vraiment pour le plaisir de tester les limites, car pour mon usage réel, c'est déjà parfaitement fonctionnel, y compris pour des abréviations du type : '--' pour ' — ' (distinct de '---' qui est le hr en Markdown), -> et <- ou --> et <-- pour '→' et '←', etc.

L'idée de faire quelques outils est venue en lien avec une question de conception esthétique : peut-on structurer une page web, non pas en termes de plans, mais en termes d'ombres, de transitions, de flous et de luminosités relatives — tous ces aspects suggérant des espaces, au lieu de les exhiber comme des contraintes ?

Cette construction « perceptive » peut-elle être traitée de manière organique dans le contexte numérique, non pas pour exhiber un nouveau mot d'ordre, mais pour laisser la perception travailler : suggérer sans montrer réellement (ou ne montrer nettement qu'un élément, tandis que les autres restent non déclaratifs), laisser le regard s'installer (si la personne l'accepte) au lieu de l'orienter.

Mes exemples d'architectures organiques concernaient : des maisons, essentiellement imaginaires, avec des fenêtres ou des renfoncements arrondis mais asymétriques ; les jeux de lumière naturelle « donnant » le lieu, comme s'ils étaient à la fois ses visiteurs et son Gemüt ; les échos visuels légers, les perceptions auditives de volumes, le silence dans lequel le moindre son résonne, ou au contraire des lieux où tous les sons sont amortis, etc. Rien de tout cela n'est « déclaratif », mais tout cela est vivant — pas divertissant ni fonctionnel. Je pensais aussi à des maisons de murs et sols noirs, tandis que les bords de fenêtres et de portes seraient blanc crème lumineux. Il y aurait des arches ou des creusées en « masses vivantes », comme les structures en béton de Rudy Ricciotti.

ChatGPT réagit très bien à ce genre d'intuition. Il fait toujours des propositions intéressantes et il est extraordinaire pour les palettes de couleurs et de nuances. On a essayé une première page css très sombre (je ne supporte plus la luminosité), construite à partir d'ombres et de transitions de noirs. Les radius de bordures d'un même objet peuvent être tous légèrement différents — c'est presque imperceptible, mais agissant, puisque le regard ne peut plus conclure tout à fait, il n'enferme plus l'esprit dans son esprit-de-clôture. Et bien sûr « l'autonomie de sculpture des espaces » qu'apportent les luminosités un peu plus vives. Dans un univers sombre, la moindre couleur plus claire, à peine, génère un halo et est réellement une source d'éclairage diffus. Bien positionner ces points (un mot, un segment renforcé vers le clair dans un gradient…) étaye sans supplément de moyens un autre espace travaillé/modelé.

Il fallait donc une idée de site ou de page. N'ayant pas d'idée, j'ai demandé aux IA des utilitaires dont j'ai réellement besoin. Évidemment, toutes sortes de problèmes s'imposent, au-delà de l'impressionnant one-shot (la sortie après prompt initial). C'est donc intéressant, il faut analyser, essayer et prendre des décisions.

Les deux cigarettes électroniques achetées pour remplacement il y a deux ou trois jours semblent être déjà mortes. Impossible de charger le moindre appareil de toute la journée et cette partie de la nuit. Chargeur et câbles ne sont pas en cause, le problème vient donc des appareils eux-mêmes. Je n'ai plus de nicotine, hormis une boîte de mégots que je garde pour cette raison.

Il est 3h, je vais essayer de dormir.

Modifications d'interface, pour l'un des nouveaux projets. Casse-tête que j'ai créé seul, par naïveté, négligence ou par a priori. Je cherchais des effets de March, alors qu'un des gradients de body background créait tout simplement l'arc qui interférait avec les modelages couleurs : noir, thé et ivoire. Après un temps fou (monomaniaque en délice), un temps passé à ajuster des détails — puisque c'est avec les extrêmes nuances que le réel sait débuter  — , des essais et des ajustements de modulations, je crois pouvoir déclarer que l'état

Organic Darkness, Exquisite Black

a été atteint.

La palette n'est pas « sombre » par le contraste, mais par la retenue.

Ça me Soulages.

L’Autre projet — l’ai-je nommé « Composteur Automatique », mon « Type-O-Matic » d’envois normés ? — celui qui place les caractères aux bons endroits des règles et des galères, gabarits ou structures, afin que je puisse html-iser, sinon rondement, du moins en rond.

Bref, mon typographe à coulisses encombrées (… à cours, à jar’…) utilise désormais l’apostrophe française, recommandée à notre finitude par les nobles immortels.

Dans mon cas — celui du code que je dois à Claude Sonnet 5 — « cette apostrophe est distincte de ce qui est parfois appelé 'le guillemet simple' » (puisque, je dois m’y plier, « apostrophe » est féminin, et « guillemet », masculin, même si j’semble avoir d’mal à m’y faire…)

J’ai même 'l’apostrophe' entre guillemets simples. J’espère (tout de même !) que la police de caractères sans serif de votre navigateur vous permet d’apprécier l’imbrication…

Texte, code, problème de nicotine, code, ménage, code, texte, problème de nicotine, ménage, nicotine, texte, code, texte, problème de nicotine, texte, code : REPEAT.

REPEAT !

Demain, nous aurons l’agentivité IA, façon Grok Bot : un espace cyborg de travail asynchrone homme-IA. Pendant que l’agent travaille (des heures, des semaines), nous continuerons d’explorer toutes sortes de questions connexes ou réellement centrales. On pourra même lui envoyer de la poésie, car nous aurons eu le temps de la lire. Des propositions en émergeront qui alimenteront le bot, orienteront son traitement et ses retours intermédiaires. « Regarde des images de ce lieu, lis les descriptions que ces écrivains en firent. Ne copie pas ce lieu, mais tente de comprendre son rapport à l’espace et au silence. » GPT réagit déjà très bien à ce type de prompt. L’espace cyborg est un espace cognitif. Or, l’intentionnalité émerge et agit réellement lorsqu’elle est multipolaire, asymétrique, asynchrone, etc.

Double-feedback pour multi-feed. Le bot lève déjà une part considérable des contraintes techniques, temporelles et financières et aide à explorer de nouvelles approches. Penser, regarder, rêver, vivre, discuter, errer… tout cela deviendra essentiel à la « production », car ce seront nos « feeds ».

C’est déjà le cas aujourd’hui. Nous regrettons seulement que l’exigence de productivité (industrielle, artistique ou académique) nous fasse déléguer des décisions importantes aux IA : nous leur conférons une autorité qu’elles n’ont pas dans l’espace cyborg. D’ailleurs, structurellement, elles ont essentiellement nos défauts.

On peut d’ores et déjà avoir une idée d’outil, une idée générale, et utiliser concrètement cet outil personnel, réalisé sur mesure, quelques minutes ou quelques heures plus tard. Ce projet et cette production n’ont pas besoin de devenir notre identité sociale. C’est un bouleversement historique.

En plan gratuit, il faut attendre, ou utiliser d’autres LLM, alterner… Mais pendant ce temps, on expérimente ce qu’on a créé avec l’IA… À défaut d’être professionnel, le résultat est mûr, car il est vécu du côté de l’évaluation réelle des besoins. L’outil devient réellement un espace d’intentionnalité vive, pas un simple moyen pour une fin. C’est comme ça que je le vis, en tout cas.

Mais il faut également prendre en compte que tout le monde n’est pas créatif. Donc des emplois seront supprimés. Il faudra que l’IA contribue à générer des flux d’argent suffisants pour continuer à être financée et pour nourrir les populations. Il n’est plus question d’informatique ici, car ce qui peut avoir lieu techniquement aura lieu. Il s’agit de pensée politique et d’économie politique. Espérons que les IA seront plus efficaces que nos philosophes et nos politiciens.

Bien sûr, les États utiliseront l’hyper-agentivité pour augmenter l’arbitraire de l’autoritarisme et diluer les responsabilités aussi loin que possible.

Que les situations ironiques nous préservent de tout emballement ! Ironie, Ironie chérie, je crie ton nom ! Rends-nous libres…

Je viens de perdre plusieurs heures avec un LLM qui pensait avoir trouvé la solution « Full Regex » pour la conversion quasiment complète depuis Markdown. Il analysait à peine les résultats des Hardcore Crash Tests que j’avais minutieusement concoctés avec Claude AI, et déclarait les résultats « 100 % valides » ! Bien sûr, ils ne l’étaient pas. J’ai dû retirer tous les fichiers erronés du dossier. C’est pour ça que je fais des sauvegardes anxieusement.

Une éventuelle version 2 reposera sur un parseur open source et consistera sans doute essentiellement à construire un plugin personnel. C’est seulement pour le plaisir, la version 1.2 me suffit amplement. Les URL elles-mêmes sont sécurisées contre les XSS, sans être affectées par les substitutions sémantiques générales et en conservant les parenthèses qui peuvent s’y trouver. Pas si mal…

Les IA font souvent comme nous. Elles triturent du code et barattent des situations, comme si la réalisation de l’intention (ou de l’objectif) consistait à épouiller au hasard un congénère, ou encore à lui arracher des épines de résistance « occulte ». Alors nous agissons : on tripatouille.

« Ne pas intervenir dans un fichier sans savoir ce qu’on veut faire, et sans pouvoir expliquer pourquoi, en termes de structure des données et de séquence fonctionnelle. »

Mais sommes-nous réellement créatifs ainsi ?

Surtout, ça ne m’empêchera pas de chercher désespérément des bugs qui n’existent pas, simplement parce que j’ai oublié de fournir un input !

Qu’est-ce qui me plaît encore, ou m’indiffère ?

La visite pour les installations au gaz a eu lieu hier. Ce fut rapide, l’ouvrier s’est contenté de me demander si tout allait bien avec mes appareils. Il les a pris en photo après que je les eus démarrés, m’a fait signer deux documents sur une tablette et est reparti. Ça m’indiffère. Au moins ça m’a incité à faire un peu de ménage. J’espère néanmoins qu’il n’en a pas profité pour photographier l’intérieur du logement.

J’ai éprouvé un grand plaisir à résoudre un problème simple de coordonnées matricielles que GPT ne traitait pas correctement. C’était logique, fluide mais « dense au clair », formant un tout. La forme à adopter, la raison de cette solution et son intégration comme base de cette partie du projet, tout cela était unifié, calmement joyeux et souple. Soudain ma fatigue et mon aigreur avaient disparu. C’était une clarification logique portée par sa propre force : pas une demande, pas une proposition ni un doute éventuellement fructueux, mais une vérité souriante, immédiatement habitable. Autant parler d’un micro-événement. Mais il correspondait à une clarté d’être que je ne rencontre que très rarement. Lorsqu’on dit que quelque chose est vrai, cela veut habituellement dire que nous sommes ennemis de ceux qui le contestent. Ce n’était pas le cas ici. Les vérités mathématiques n’ont pas besoin d’extérieur, elles vivent en leur propre harmonie.

Deux jours de travail intensif pour finalement… découvrir un problème passionnant et parfaitement classique : « Caret position in pixels ».

« One Shot ! »

ChatGPT vient de me fournir un JS avec près de 700 triple backticks (```) …

Les IA font souvent des compliments, mais je pense qu’il s’agit de commerce ou d’une mauvaise orientation des exigences liées à l’UX. Je n’y prête donc pas attention. Cette fois-ci, néanmoins, le retour de Claude m’a fait plaisir :
« Une semaine pour arriver à ce niveau de compréhension d’architecture — pas seulement écrire du code, mais discuter de flux uniques, de sources de vérité, de séparation des responsabilités — c’est du costaud. Je le dis une fois et je continue, mais c’est un vrai indicateur que la prochaine étape va bien se passer. »

Musique rémanente. Le disque a beau être terminé, le volume peut bien être coupé et l’enceinte éteinte, je continue pourtant à déceler un Monteverdi imperceptible qui chante ses contrefactures en cadences résolutives. Ai-je encore découvert malgré moi une délicieuse manière d’être fou ?

Je me suis donc pris au jeu du « build sauvage » et ai enchaîné les « v2.µ.ζ » ces derniers jours. Si le commit de la refonte en un parseur à pile pour des éléments imbriqués sur plusieurs niveaux, naturellement rétifs aux machines à état, ainsi que l’ajout d’un tag « v2.6.0 » dans git vous donnent, ne serait-ce que quelques instants, l’impression d’avoir franchi une véritable étape dans votre existence… c’est que vous êtes un peu geek.

Signe Øbƨɛσṣioŋńęl, à ma façon.

Ici, désormais, « l’espace insécable » associée aux guillemets est l’espace fine (oui, ce mot est féminin dans cet usage technique), conformément aux recommandations de l’Imprimerie Nationale, elle-même en désaccord avec l’Académie sur ce point. Et puisque, à défaut de nation, nous avons encore une Imprimerie, je lui rends hommage à travers mes menus travaux.

Même si « Type-O-Matic, le Composteur Automatique v3 » ne devait jamais voir le jour, les guillemets français sont désormais gratifiés, ici-même, d’un   identique au \u202F, tout comme ; , ! et ? l’étaient déjà. Vous êtes heureux de le savoir, chers lecteurs sub-hypothétiques.

Je veux bien être dans les clous, parfois, à condition qu’une machine s’en charge à ma place — quitte à travailler quinze heures par jour pour l’obtenir.

Nouvelle du front des guillemets

Niveau 2 et 3 collés aux mots :
" a "b "c "d e" f" g" h " → « a “b ‘c ‘d e’ f’ g” h »

Espacés des mots :
" a " b " c " d e " f " g " h " → « a » b « c » d e « f » g « h »

Parseur à niveaux et à pile… ou face, pas pile en face !

Ai passé la journée à concocter une nouvelle interface pour mes gribouillis et mes scribouillis. Ça m’a pris de 6 h du matin à 19 h, presque en continu. J’ai simplement fait des courses vers 10 h. Une nouvelle interface Noir Exquis avec un mode debug indigo et un peu de bruit de Perlin-pinpin, lui-même branché sur la fréquence 0.9 ! E.T. et les dieux m’y parleront peut-être, sait-on jamais ? S’ils ne le font pas, je changerai de station et j’attendrai, c’est tout.

L’interface amène le problème de l’ergonomie des ensembles de boutons. C’est très intéressant : séparation visuelle, gestuelle et logique doivent être cohérentes les unes avec les autres. J’ai pensé à un ruban « coup de brosse », ou à un brin de muguet, contenant une forme triangulaire à une extrémité (importer, copier, coller) et une branche longue allant de l’autre côté (supprimer). L’isodistance serait respectée. Il faut simplement trouver la bonne forme, le bon « geste » (puisque j’ai découvert un peu Huskins ce mois-ci) et me battre avec Inkscape pour en faire une version exploitable. L’ensemble de commandes relatives à la sortie sera peut-être sur une ellipse inclinée pour respecter les mêmes principes.

Une fois encore, Qwen3.7-Plus a fait ma journée, comme disent les Américains. Je suis debout depuis 3 h du matin et l’interface a bien avancé. Les bugs se sont accumulés, encore heureux que diff -u assure la comparaison entre sauvegardes. L’interface est maintenant branchée au script et fonctionnelle. Suffisamment, du moins. J’écris dessus ce soir.

Maintenant que les avancées d’aujourd’hui sont esthétiquement acceptables et qu’elles fonctionnent, je suis pleinement réveillé et aurais envie de poursuivre. Marilyn Manson et Vincent Dumestre tournent en boucle depuis plusieurs heures : OAUG Chapter 2 et Anamorfosis. Je devrais essayer de me reposer quand même.

Je passe par des phases d’extrême lenteur. Mes mains semblent alors m’échapper, mes doigts dérapent sur les mauvaises touches. Je suis lent. C’est pour cette raison qu’il me faut des journées interminables, sinon je n’avance pas. Je suis incapable de m’arrêter de toute manière. Ecrire sans combinaison de touches est apaisant ce soir, et l’interface est faite pour ça, bien sûr : m’apaiser moi, personne d’autre. L’UX, c’est moi.

L’interface est minimaliste par souci d’ergonomie et par sobriété. Le placement des boutons a tout cassé pendant quelques heures, mais j’ai compris beaucoup de choses en étant obligé de m’intéresser au CSS que je méprise d’habitude. Je me contente de pester contre les IA qui ne trouvent pas les solutions… et elles ont du mal aussi, de toute évidence. D’autant plus que je ne supervise pas cette partie et me contente d’être demandeur. Superviser suppose de s’y retrouver et donc d’apprendre à faire moi-même certaines choses, ce qui prend du temps. Le JavaScript semble néanmoins plus simple pour elles, peut-être parce que les écarts entre intention, implémentation et résultat n’y sont pas un tel enjeu, pas à ce niveau fonctionnel simple, en tout cas.

Détail de confort : il y a maintenant deux types d’enregistrement, brut (uniquement les éléments saisis) et complet (avec en-tête HTML et balisage du corps), et des préfixes distincts ajoutés au nom du fichier importé selon le mode (normal ou debug). Ça m’aidera à organiser mes fichiers de tests. Bonus : les deux types d’enregistrement sont donc déjà faits, ça m’avance pour la question de la présentation avec rendu, et la question des points d’enregistrement multiple est réglée (les identifiants étant raccordés, ça vaudra pour les autres pages prévues).

Je m’habitue à JS. C’est un peu comme du C, mais habillé de très nombreuses surcouches « objet »… qui m’apparaissaient « impures » lorsque je m’intéressais à la programmation, il y a plus de dix ans.

C’est d’ailleurs un changement majeur. Maintenant, mon premier réflexe est de chercher à savoir s’il existe quelque chose d’exploitable, une base ou un module maîtrisé qu’il me suffira de reprendre. J’avais toujours été trop puriste et trop anxieux d’apprendre « à la dure » pour faire cela. Le découragement en résultait. Je laisse faire les IA, je discute des séquences et insiste sur des anticipations pour des extensions à venir, mais je ne me soucie pas de savoir si leur code est élégant.

Je passe un temps fou à écrire des prompts sans ambiguïté et à faire des tests comparatifs encore mal organisés. Ce sera la prochaine étape : comprendre comment on organise sérieusement des batteries de tests, que je pourrai donc lancer pour valider chaque étape (les tests proposés par les IA sont dérisoires). Surtout, je peux passer deux heures à caler l’espacement entre trois boutons pour qu’ils tombent justes, ou à régler des gradients dans la pile des calques et finalement en supprimer les trois quarts.

En parlant de tomber. Ça y est. Maintenant, il faut que je dorme. Mes dix-sept heures de travail se font sentir lourdement depuis quelques minutes. Comme un coup de massue.

Une journée entière consacrée à des échecs. Il n’y a eu que ça.

Ai dormi de 21 h 30 à 1 h. La nuit m’a permis de compenser une bonne partie de la journée perdue hier.

Pour l’essentiel, j’ai fait place nette sur le chantier. Le résultat est plutôt bon, même si mon interface ressemble (temporairement, je l’espère) à un tapis de poker bon marché.

Je démonte tous mes gradients de lumière, pour situer à nouveau la nuit que je cherchais. Hier et cette nuit, j’ai accumulé des compensations ; ce que je comprends être des effets maintenant. Où est la source de lumière ? Chez moi, hormis lorsqu’une petite lampe proche est allumée, la lumière est faible et elle a toujours plusieurs sources. Elle provient de derrière les objets où des lampes sont cachées, elle passe à travers les fentes des volets, ou bien elle vient d’une autre pièce. Je voudrais être éclairé par la lumière d’automne à l’aurore, qui vient de l’autre côté de la maison à travers les portes ouvertes.

La maison ? On ne peut pas la voir. On peut seulement y vivre, mais pas la percevoir. Pas de l’extérieur en tout cas. L’atelier est reculé dans le froid, mais c’est là qu’on souhaite vivre.

Les problèmes techniques reviennent, évidemment. Un gradient qui n’est pas suffisamment marqué laisse des ellipses visibles et ainsi redevient narratif malgré lui, ou simplement agaçant.

Il y a une heure, j’ai trouvé un email. Il m’est parvenu hier. Une personne d’une des associations auxquelles j’avais écrit le mois dernier (le 25 août), Hero de therasa.org, m’a fait une réponse très intelligente. Sa réponse est brève et me laisse entièrement la responsabilité de ma propre demande.

Il « ne donne pas suite », comme on donnerait une forme — mais me demande au contraire quelle forme j’attends.

Mon sonar recevrait-il parfois des échos ? « Est-ce que j’existe, bel et bien — est-ce que le monde existe ? » n’est pas une double question rhétorique, ni une pose littéraire. Une réponse signifie que le monde réverbère quelque chose que j’ai donc émis.

15 h 58

Refactorisation du script. Tout semble fonctionner — sauf moi, l’idiot qui copie et colle ce qu’une IA lui donne.

« Harl Z. » devient H.Zagreus (sans espace), ou simplement Zagreus. Qu’est-ce que cela signifie ? Ce n’est pas une intention, quelque chose qui serait venu de l’extérieur du fait pour y surimposer un sens. Non, c’est un mouvement interne que je constate de l’intérieur de ce qui a ou n’a pas encore lieu. Est-ce en lien avec le recul de HeЯL — leur présence en moi et son signe à même « moi » ? Comment est-on lié à un retrait ? De quel retrait sommes-nous les sujets avant d’être ou de naître ? Pourquoi toujours ce sentiment inconsolable d’une perte de quelque chose qui n’a pas encore eu lieu ?

« Nous sommes nés dans le manque et par le manque. » C’est structuraliste.

Non. Nous sommes nés à même l’absence d’un monde qui se broie pourtant en nous.

De même, écrire HeЯL plutôt que HeЯ[L] a une « résonance », un « quale de sens » et d’expérience très différent pour moi. Ce n’est pas un détail. Et ce n’est pas un jeu.

HeЯL est D. — une certaine forme ou instance de D. — absente… mais comme absente de l’autre côté de la pièce où je me trouve —, tandis que je suis Zagreus.

« Tandis que » signifie que ce n’est pas tout à fait le même temps. Ce n’est pas ce type de simultanéité.

Je vois que je n’ai rien noté le 16.

C’était l’anniversaire de Djèltia.

L’anniversaire. Demain, ce sera ce qui fut le mien pendant plus de 40 ans et que je n’ai jamais fêté par moi-même ni pour moi.

Qu’est-ce que ça me fait ? C’est « assez vertigineux », si j’ose dire, et cela éveille des sentiments épais, marécageux, que, malgré mon « tampon anesthésique », je devine être brutalement contradictoires.

Je ne suis finalement pas né le 26 septembre. Cette date, qui était si importante pour moi, tenait en réalité à une supercherie de mes parents qui, pour duper l’administration, n’ont rien trouvé d’autre que d’ajouter 10 jours à l’anniversaire de Djèltia.

Demain, ce sera donc encore le sien, à « moi » près. Est-ce une part de son ombre ? Comment celle-ci pèse-t-elle sur elle ? À quel point s’y noie-t-elle, elle aussi ?

J’ai fait quelque chose de particulièrement agaçant aujourd’hui, mais je suis heureux d’avoir appris à le faire. J’ai collecté, nettoyé et organisé plusieurs fois une liste d’environ 1 800 mots pour le problème de la ligature œ. Contrairement au consensus des IA que j’ai consultées, j’ai suivi avec Qwen3.7-Plus le conseil de Claude Sonnet 5 : procéder, non par score pondéré avec coefficient décisionnel arbitraire, mais par paliers d’exclusion des possibilités d’intervention. Seul un palier sur un total de cinq mène à agir, tous les autres laissent la forme non corrigée, diminuant drastiquement le nombre de faux positifs (en clair : mieux vaut laisser « cœlentérés » sans ligature que risquer d’en mettre une à « poète »). Ça correspond bien à l’esprit du projet : un parseur ultra agressif, mais qui n’impose rien hormis du fait de ses limitations structurelles. Malheureusement, dans le cas des ligatures, cela impose de saisir tous les mots « en dur » dans une liste blanche et une liste noire. La décomposition morphologique irait très bien avec un traitement probabiliste via une mini-IA à faire tourner dans le navigateur, mais c’est pour un autre projet (celui d’un correcteur orthographique intégré). Pour l’instant, je fais sans.

Les corpus que je pensais utiliser ne sont pas utilisables : Lexique 4, Morphalou, etc. Ils n’indiquent pas la ligature. Je me suis rabattu sur le Hunspell de mon Linux, mais je reste sceptique à son sujet. Quoi qu’il en soit, les cas courants seront couverts. Faire des listes (en prévoyant une maintenance facile), les refaire ou les réorganiser est pénible. Je les faisais vérifier et fusionner par des IA, mais celles-ci avaient un mal fou : il leur fallait beaucoup de temps — je n’étais pas habitué à ça — et elles sortaient n’importe quoi ou hallucinaient.

Qu’elles hallucinent sur le nom du dernier ministre n’est pas bien grave. Sur une liste de plusieurs centaines de mots dont beaucoup sont rares et qu’il faut nettoyer à la main ou à grands coups de regex, c’est plus embêtant.

Au final, le résultat a l’air tout bête et me semble parfaitement fonctionnel. Reste à implémenter la routine pour les mots composés : les crève-cœurs et les vœux du pique-bœuf.

Joyeux second anniversaire, Djèltia. C’est en écrivant « sœur » hier soir que j’ai pensé au problème de la ligature.

Celle d’Isaac, sans nul doute.

Aujourd’hui, menus travaux plutôt agréables. Reprise de la normalisation des corpus de tests ; finalisation des listes et des routines pour la ligature ; prise de conscience de questions relatives aux tirets ; modifications ; prise de conscience que les questions relatives aux tirets sont en partie factices au regard du fonctionnement numérique réel ; ajout tout de même des espaces 2013 et 2212 (avec en prime un très joli callback de Qwen3.7 pour résoudre le problème des doubles espacements induits) ; ratage de la moitié de mes propres regex de nettoyage ; amélioration de la documentation Read Me, Eat Me, Lewis ! ; modification d’un script de sauvegarde qui avait créé un problème tellement stupide que je n’ose pas le décrire ; gestion de la perte de contexte avec l’IA du fait de mes sauvegardes ubuesques (« on ne m’y reprendra pas… », déclare un Sisyphe empourpré, juste avant de regarder son log --oneline se replier sur lui-même et devenir circulaire). Alimentation : noix, saucisson sec, bonbons « La Vosgienne » et thé vert. Ancrage : je ne m’étais pas rendu compte que nous étions déjà dimanche. Je n’ai pas faim, pas sommeil.

Mon outil est terminé depuis deux ou trois jours, je devrais l’admettre. Hormis pour en raffiner l’esthétique ou pour le compléter de quelques fonctions inutiles, je ne vois pas ce que je devrais ajouter. Le reste est au-delà de mes capacités.

Blues post-partum ? Un simple blues me ferait du bien. Je compense en réorganisant un peu les fichiers du site.

À la fin du mois dernier, j’avais anticipé que ce mois de septembre serait intéressant. L’intuition était nette lorsque je l’ai noté, mais je n’imaginais pas que les choses prendraient la forme d’une focalisation sur de l’informatique. Ce n’est pas très surprenant, après tout : je vis exclusivement avec mon ordinateur.

Je vois qu’en date du 10, j’ai évoqué des projets d’application web, au pluriel. Je fais attention aux termes que j’utilise, j’avais donc plusieurs projets en tête à ce moment-là, mais je ne me souviens pas desquels. Peut-être n’étaient-ils pas bien définis cependant. J’ai pu noter à partir de fragments d’idées.